庄子很喜欢讲故事,可以说是战国的段子手,他喜欢把自己的观点想法,加入到小故事里面。
在他的故事里,他很喜欢鱼,他讲的故事中,很多都提到鱼。
如下几则。
对鱼
天鹅飞在高空,不需要天天用水清洁自己,也仍然是白的。
乌鸦站在树上,不需要天天用墨染黑自己,也仍然是黑的。
只是因为天生就是这样,不需要争辩什么黑与白。
名誉都只是外物而已,不用太当回事。
有两条鱼在河里,后来河流却干了,烈日当空,两条鱼只能在干燥的陆地上,互相吹湿气,互相用唾沫滋润对方,为什么要受这种苦呢?
不如从未相识,徜徉在江河湖海里,你不认识我,我不认识你,就没有那么多苦恼了。
我并不 care 你,黑白、名誉都只不过是外物,何必追求这种东西。
这些东西和我有什么关系呢?
至于你我,为何要徒添烦恼,不如你不认识我,我不认识你来得好。
这才是真是“无情道”,也就是老子说的“老死不相往来”。
你的人生最好与我无关。
相濡以沫,不如相忘于江湖。
非鱼
庄子和恵施一起在桥上游玩,天气应该很好吧。
也许风和日丽,也许春暖花开,或者秋高气爽,那是真正纯净、几千年前的自然,没有 PM2.5,没有工业污染,河水也是清澈见底的。
水里的鱼儿在澄澈的水晶中悠哉悠哉的缓慢动着。
庄子有感,说:“你看那水里的鱼儿,游来游去,十分怡然自得,这就是鱼儿的快乐啊!”
恵施是庄子的好友,很喜欢和庄子互怼,啊,不是,是辩论。
在一旁的恵怼怼,却不同意,他说:“拉倒吧,你又不是鱼,怎么知道鱼快不快乐呢?”
庄杠精回怼到:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子继续杠到:“我不是你,当然不知道你是什么感觉;你也不是鱼,自然而然你也不知道鱼是什么感觉。回答满分!”
庄子不服,答道:“打住!我们从头捋一下,你问我‘你哪里知道鱼快不快乐?’那便说明你已经知道我知道鱼儿快乐,因此才问我。你问我‘哪里知道的?’我是在这的桥上知道的!”
不得不佩服,庄子歪楼神技,偷换概念,诡辩无敌。
其实从逻辑上来说,恵子是对的。
人的确不是鱼,不知道鱼的感觉。
逻辑毫无缺漏。
但是庄子可不是和你来讲逻辑的。
俩人根本不在一个频道上。
其实悠闲的只是庄子自己,所谓“风动,幡动,仁者心动”
移情万物,万物与我。
我之感,而感万物。
这是庄子的逍遥之境。
我觉得鱼悠闲那便是鱼悠闲,和鱼有没有感觉有什么关系呢?
更和你有什么关系呢?
庄子虽然很喜欢和惠子怼来怼去,但是俩人的关系一直很好。
生活中有些人,一点事不对付、一言不合就斗的和乌眼鸡似得,搞得和多大仇一样。
不知道“君子和而不同”“求同存异”的道理。
还有的人喜欢多管闲事,实在是多话,碎嘴。
他们应该学学庄子的哲学:“我的人生与你无关,你的人生也与我无关。”
辙鱼
逍遥的庄子很愁,因为再逍遥,他也要吃饭,但是他没有钱。
本来他是有钱的,在宋国做“漆园吏”,只是没过多久他就辞职了。
没了工作他就没钱吃饭,于是只能找人借。
他找到了监河侯,监河侯一看庄子这穷样子。
估计觉得借给他钱也是肉包子打狗——有去无回。
于是找了个借口。
他说:“哎呀,你来的正好,我正要去收税,收上来了借给你三百金好吗?”
庄子气得冷笑道:“我昨天来的时候,在路上听到有呼叫的声音,一看,原来是一条鱼在车辙里,被困在里面,我问它这是怎么回事啊?
它回答说:‘我本是东海里一条鱼,你能不能弄点水让我活下去?’
我说:‘可以可以,我正好要去南方游说吴王、越王,到时候我叫他们把西江的水都引过来救你,你看行吗?’
鱼瞬间就变了脸色,说:‘我已经不在水中,快要死了,你只需要给我一点水,我就能活,你说引西江水来救我,不如到时候去卖干鱼的地方去找我吧!’”
庄子以鱼自比,果然一分钱难倒英雄汉,再逍遥也缺钱,人总活在世上。
监河侯估计有话要说:“既然你的人生与我无关,为什么要向我借钱呢?”
这个问题,我也不知道答案。
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